导读：宁津县的蟋蟀叫声极度响亮，且体健力足、牙齿尖利、剽悍好斗，在斗蟋“江湖”上历来小有名气，也因此养殖出蟋蟀陶制作等诸多量度行当，全县造成80多个蟋蟀专科村，养蟋蟀、做陶器、卖用具，量度从业人员2万余人。

　　“儿时，曾记起，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。”宋词《满庭芳·促织儿》中所述场景，曾出目下时下许多人的童年驰念里。促织，即蟋蟀，笔名蛐蛐、秋虫等，通常在朔方的秋夜里，鸣响所有这个词这个词屯子。而宁津县的蟋蟀叫声极度响亮，且体健力足、牙齿尖利、剽悍好斗，在斗蟋“江湖”上历来小有名气，也因此养殖出蟋蟀陶制作等诸多量度行当，全县造成80多个蟋蟀专科村，养蟋蟀、做陶器、卖用具，量度从业人员2万余人。

　　从上世纪90年代运转，宁津挖掘蟋蟀文化，出书了蟋蟀志，发展为蟋蟀罐生产基地县，建起蟋蟀文化博物馆，频年举办蟋蟀文化节、展览会，遂有了“中华蟋蟀第一县”之称。

　　蟋蟀主题的嘉会，天然要在秋天举办。本年9月底，第八届中国（宁津）蟋蟀文化展览会开幕，来自海北天南的蟋蟀意思意思者簇拥而至，宁津的三街六巷，到处是卖蟋蟀、选蟋蟀、买蟋蟀的人，纷至杳来，东北大声、吴侬软语、齐鲁腔调赓续于耳。此等侵略每年都会持续一月过剩，展览会仅仅其中一个末节点良友。

　　展览会上最为努力的人当数宁津县文化协会会长李海涛，他给各地赶来的媒体记者和初度进入展览会的旅客先容着宁津的蟋蟀。“蟋蟀文化以南北分手，南边以江、浙、沪为代表，朔方以京、津、冀、鲁为美丽。而众口皆碑的佳构蟋蟀产地，首推齐鲁，并以宁津、宁阳两地为最。”他不掩倨傲心情，“若是说山东是蟋蟀金冠，宁津就是金冠上的明珠。”

　　宁津为何盛产佳构蟋蟀？这与宁津的天然资质密不成分。宁津土质系黄河冲积而成，澄浆胶泥，板结黏韧，燥湿合宜，酸碱完毕，而且其中含有多量钙、铁、锰、盐离子，蟋蟀在其中发育成长，天然增强了骨密度值，其头颅坚韧、牙齿尖锐、脚力相配盖源于此。

　　量度词地处黄河冲积平原之地甚多，为何宁津独享产蟋知名？有人不竭拜谒下去，李海涛就推选其去看中国科学院博士生导师吴继布道练所著《中国宁津蟋蟀志》，吴继传不仅是中国科学院中国虫豸策动所长处、虫豸学家，而且身兼中华蟋蟀策动协会会长，被蟋蟀界尊为“虫圣”。先生著述颇多，仅蟋蟀策动专著就有《中国斗蟋》《中国巨蟋油葫芦谱》《中华鸣虫谱》《中国蟋蟀丹青谱》等大部头著述。行为蟋蟀学策动的学术巨擘，为宁津蟋蟀出书专著，足见宁津蟋蟀如实越过。

　　《中国宁津蟋蟀志》为寰宇首部蟋蟀志，书中阐发，除泥土条款外，宁津私有的地舆位置、生态条款，以及相应的征象身分，加之长年籽粒品种特性的遗传，使得所产蟋蟀兼具南北虫的优点。在格斗时咬法各种全面，既有南虫的爆发力，又有北虫的体质与咬死不走的刚劲斗性。

　　宁津坐褥佳构蟋蟀的原因，在当地还有这么一个听说，颇为道理。北宋年间，徽钦二帝疏于国是，在宫中建台斗蟋，乐此不疲。徽帝的皇后是宁津方位地德州刺史王藻之女王敏。王敏知书达礼，深明大义，屡次劝说徽帝节制玩心，竭灵巧国，却不成效，反被萧疏提倡，不久抑郁而亡，年仅25岁。身后，她变身一只乌头金翅大蟋蟀，来到徽帝身边，竟日在其耳边啼鸣：“夫君醒来！夫君醒来！”

　　东京汴梁被破后，徽钦二帝被金军劫持，连同宫中之物，一并驱往幽州。当车行至鬲津河边临津县即今宁津县时，天气突变，乌云翻腾，一声轰隆，车裂盆碎，乌头金翅大蟋蟀一声鸣叫，群虫振翅齐声，没入草泽。

　　本年九月，刘秀芬和张建强良伴载着蟋蟀罐从宁津刘营伍乡驱车赶到第八届蟋蟀文化展览会，他们的“刘记丫头”蟋蟀罐是山东省非物资文化遗产，近几年县里举办的蟋蟀文化节和展览会都未始缺席。

　　玩虫一秋，玩罐一生。蟋蟀罐、蝈蝈葫芦，以及过笼、水槽、探筒等虫具，不仅是玩虫的必备之物，亦然不少蟋蟀意思意思者的储藏之物。因为玩蟋蟀得有好用具，若粗率用一个家什，比如铁筒、塑料筒装蟋蟀，道理就寡淡了。而宁津地下的古黄河澄泥，邃密、白嫩，漳卫新河刘营伍乡段的泥土含胶量又恰在60%到80%之间，这恰是制作蟋蟀罐的最好区间胶度。是以滋长了“丫头罐”、张华新蟋蟀罐、朴树堂蟋蟀罐、张吉峰过笼等享誉寰宇的陶器品牌。

　　“丫头”是刘秀芬的奶名，为“刘记丫头”蟋蟀罐的传承人，因其制作的罐子难以师法，遂有了一个专属名称——“丫头罐”。刘秀芬的表姑父谷德恩是蟋蟀罐制作能手，她初中毕业后便奴婢表姑父学习蟋蟀罐制作，颇具灵气。丈夫张建强祖上便以制陶为生，米缸、米罐等糊口用具为主，技巧代代传承下来，传统尚存。小两口受室后，正赶上宁津县举办蟋蟀节，带动得蟋蟀罐这一产业红红火火，他们就磋议，复原自家的制陶作坊，在给与传统制作技术的基础上，聚首制陶工艺，生产蟋蟀罐。

　　十余年以前，二人制罐技巧已甚为高超，丫头厚爱定型和压光，张建强则依靠充足力量和温度把控，进行揉泥和烧制，只好如斯，方有“刘记丫头”蟋蟀罐的致密。张建强的名头似乎并不如太太响亮，但事实上，他的制坯和烧制技巧，亦然别人可望不成即的。曾有南边玩家到此买罐，观之制坯速率和质料后咋舌，“单这手法在咱们当地便能月入近万元。”

　　记者随二人到其家中，院中、屋内，四处皆是蟋蟀罐，从澄泥模样上，就有朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、檀香紫、墨玉黑等多种模样。“蟋蟀罐有南北之分，也就是虫客们所说的‘南盆北罐’。”刘秀芬说，南盆腔壁薄而北罐腔壁厚，乃为征象所致。北罐较为镇定，养虫隔音好，温湿度波动慢，南盆相对轻巧，透气性稍好。“领先此类器皿皆被称为‘盆’，跟着民间蟋蟀文化的日渐深厚，不知何时，朔方器物运转称为‘罐’，而南边已经称为‘盆’，天然莫得严格界定，朔方也通常盆、罐混称，但毛糙上沿袭成习，因循于今。”

　　也因武艺高超，良伴二人手中订单，已排至来岁10月。她告诉记者，所有这个词这个词刘营伍乡烧蟋蟀罐的作坊有30余家，小泥罐远销寰宇各地，俨然已是北罐的主要出处之一。丫头家在其中并非产量最多者，却是产值最大者，其中差距便在于技巧——“丫头亲手制作”。有北京蟋蟀玩家驳斥“刘记丫头”蟋蟀罐：既有中国北罐的壮健大气，又有中国南罐的邃密璀璨。这使其成为蟋蟀玩家储藏和民间馈送的珍品，张建强说，日后挑升建厂，也会选在乡里，挖河泥，捉蟋蟀，罐子也就做得更挑升趣。

　　在蟋蟀展览会之前半月，丫头家的农家院里便侵略起来，字正腔圆的蟋蟀玩家来自寰宇各地，北京和天津等地居多，他们往往睡至晌午，吃饭、喝茶，待入夜后，戴上面灯随张建强摸进黑漆漆的玉米地。此等糊口往往会延续十余天，不辞阻遏一为得两尊丫头亲手做的蟋蟀罐，二为在宁津的胶泥地里捉几员蟋蟀“猛将”。

　　宁津县的捉虫能手大有人在，有人称之为“蟋蟀猎人”。他们或如张建强一般，为外地的蟋蟀意思意思者做“向导”，或自捉自卖。是以夜幕莅临时，宁津县各州里的玉米地里，一路道头灯光芒摇曳，“捉虫雄师”往来穿梭，在“青纱帐”里寻找至后深宵。在头灯的照耀下，蟋蟀变得谨言慎行，张建强不息地扣下网抄，他将捉来的蟋蟀装入特制的竹筒里。

　　蟋蟀客们还可爱去蟋蟀商场，宁津现已造成大型蟋蟀买卖商场6处，分别位于县城车站走路街、县城东关、孟集、尤集、柴胡店和保店铁庄。有的玩家每年都会来宁津，久而久之也就有了相熟的腹地“蟋蟀猎人”，到了商场上，往往直奔目的摊位。

　　本年35岁的陈华子是“蟋蟀猎人”中的杰出人物，时常出目下柴胡店镇尤集商场上，其父陈方彬是山东省非物资文化遗产——斗蟋技俩传承人，是个“蟋蟀通”，捉蟋蟀、收蟋蟀、卖蟋蟀已有50多年，在业内小有名气。在蟋蟀展览会上，父子二人一出现，蟋蟀玩家、蟋蟀卖家便都围了上来。两个小时后，俩人以1—200元不等的价钱收购了精深蟋蟀。接下来，他们要将捉来的以及收来的蟋蟀再行打包，三五个小时后，陈华子将带着它们出目下天津的蟋蟀商场上。

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　　“宁津蟋蟀中最出名的是大青翅子，在蟋蟀中为异形福相，是蟋蟀中的杰出人物。”陈华子说，斗蟋蟀是中国民间博戏之一，仅有雄性参与，它们为保卫我方的领地或争夺良伴权而相互撕咬。“二虫苦战，退让一方或是劳燕分飞或是退出争斗，倒是鲜有‘以泽量尸’的情况。”

　　宁津迄今已举办八届“斗蟋大赛”，本年因疫情，松开了范围，但照旧有来自寰宇各地的十几个代表队前来进入。在红布铺就的擂台上，透明的蟋蟀盆内有两只青头大蟋蟀，两雄再会，一场激战就运转了，通过大屏幕，两员“大将”的争斗细节显著可见：动身点历害振翅鸣叫，一是给我方加油鼓劲，二是要灭灭敌手的权威，然后才咨牙俫嘴地运转决斗。头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不休地旋转体魄，寻找故意位置，勇敢扑杀。几个回合之后，弱者败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人要功请赏，现场顿时掌声响起，献给那胜者的英勇，也献给败者的丧胆。

　　量度词，无论是历史上，照旧现代，人们对斗蟋蟀的见解不一。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代，传至清代，逐日里斗鸡走马的八旗帜弟天然愈加热衷此事，从清代蒲松龄名篇《促织》中便可看出其时斗蟋蟀习惯之盛，以至于有人因一只好蟋蟀而获得天子嘉奖，一人得道。

　　“蟋蟀虽是玩具，但其自身亦然具备文化韵味的。”李海涛说赌博游戏，古人将玩蟋蟀分为三种意境：其一老鹤乘轩，也就是专注于玩蟋蟀甚而无心他事，志气消磨，其中典型即是南宋的蟋蟀宰相贾似道，因玩蟋蟀误国而留住骂名；其二则玩具娱赌，意为玩蟋蟀仅仅为了文娱或小赌怡情；而其三即是托物寓情，也就是诗人雅士鉴赏蟋蟀，同期吟诗作赋，托物抒怀。他以为，“时至当下，斗蟋已不是少数人的赌博技能，它和垂钓、养鸟、种花相似，成为人们相互来去、考试秉性的文化糊口，或可称之为具有东方特质的‘蟋蟀文化’。”

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